蔡英文改台湾历史课纲遭台教授讥讽:改不了从皮肤到骨髓的“中国”!

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日前媒体表露，十二年台湾教诲的“汗青课纲草案”，把汗青课划分成“台湾史、东亚史、世界史”三部门。台湾《中国时报》本日颁发了台湾师大东亚学系兼任传授潘向阳的评论文章指出，中国史被取缔，只成为东亚史的从属。这是极明白的“文化台独”汗青教诲。回首以往以中国史为中间的东方全国秩序架构中，台湾史实在就是中国史的一部门，由于中国人渡海来开辟台湾，是根据他们的“原乡糊口方法”而建立的，漳泉客籍的来台汉人的“原乡糊口方法”，从皮肤到骨髓都是“中国”！

评论摘编以下：

日前媒体表露，十二年台湾教诲的“汗青课纲草案”，把汗青课划分成“台湾史、东亚史、世界史”三部门。中国史是以取缔，只成为东亚史的从属。这是极明白的“文化台独”汗青教诲。

两蒋期间的汗青教诲，是依太史公一脉相传下来的中国经史之教来编写课本的。先教“本国史”，后教“世界史”。中国人须懂中国史，这是儒家教养的传统，就是所谓“年龄之教”，习而久之就可以大白何谓“中原”、何谓“蛮夷”。在此史观之下，汗青教诲必定让受教者体察中国史的中原意义，和中国文明之代代相承并没有断流。是以“中原本体”和“汗青不竭”是中国国史教诲的两大主轴。

视中国史为他者史

李登辉和杜正胜的“齐心圆史观”有盘算地将中国史视为“他者”的汗青。齐心圆史观以地舆空间的情势和架构，硬生生截断汉人汗青的实存性长河。到陈水扁期间，中学汗青课正式划分为“台湾史”、“中国史”、“世界史”，此中台湾史因此“国史”之姿，来举行“台湾民族论”的洗脑教诲，其份量最重，也将文化政治生态的脐带连上“母国日本”，故称八田与一和后藤新平带给台湾现代化。而中国史则成为“外国史”，课文说“中国南宋大儒朱熹”，而不说“我国南宋大儒朱子”。

蔡英文软土深掘，汗青课纲直接去掉“中国史”。尔后“台湾公众”将以“台湾史”直接与东亚和世界联系关系。而“在东亚的中国”，对台湾而言，只是一种间接的消极的存在。它与台湾的瓜葛，是根据台湾的主体果断，才会以“史料”的情势被写进教科书中，并根据台湾的主体性，予以选择性利用。

一样的东亚架构，则可以让南岛语族、欧洲帆海权势的荷西英、日本国和美国等文明、政治、殖民主义内容，以所谓“多元文化的台湾”为大旨，直接、踊跃地以“史体”而非“史料”进入“台湾史”的正面阐述中，完成“台湾史”的建构。无庸置疑，日本和台湾的汗青瓜葛，在“台独史观”中，是“台湾国史”中的主轴，在东亚，台湾之以是成为一个“新兴民族”而创建的“现代化国度”，乃是在“大日本帝国大东亚共荣圈”之恩惠膏泽下，履历百年才茁壮完成的。

回首以往以中国史为中间的东方全国秩序架构中，台湾史实在就是中国史的一部门，由于中国人渡海来开辟台湾，是根据他们的“原乡糊口方法”而建立的，漳泉客籍的来贏家娛樂城,台汉人的“原乡糊口方法”，从皮肤到骨髓都是“中国”！

试问蔡英文拿香祭拜的是否是“中国神”？特别在祭拜“关圣帝君”时，她莫非不会意惊胆战？这尊使人畏敬的关帝是台湾也是大陆的公理大神，他的神格就是“精忠匡扶汉室”，背祖弃宗的“台独”，有甚么心肝面临关圣帝君？“台独史”事实要若何撰写台湾的民间宗教，和深富中国性的民间糊口方法？蔡英文和潘文忠总不克不及把全台的中国景观、符号和数不清逢甲民宿,的图书文字茵蝶,通通撤除、点火，同时也不消汉字中文书写教科书和授课吧？

蔡英文不拜中国神吗

蔡英文、林全、潘文忠都是在“一中”的“宪法”以前宣誓就职的，内里满是“台独”之毒脓。这是很卑鄙无耻的偷鸡摸狗活动，是对台湾的不忠不义。既然新课纲的草案已面世，蔡、林、潘三位应当联袂公然阐明：何故台政府竟然搞出一个还没有出生“台独”汗青课纲？（作者为台湾师大东亚学系兼任传授）